三姓家奴和三家姓奴

 

芈米


本文在公众号仅存活了22分钟芈米  


(一)


读过《三国演义》的朋友都知道:

吕布有个绰号叫“三姓家奴”。

这个词最早出现在《三国演义》第五回:

【发矫诏诸镇应曹公,破关兵三英战吕布】


“傍边一将,圆睁环眼,倒竖虎须,

挺丈八蛇矛,飞马大叫:

‘三姓家奴休走!燕人张飞在此!’

吕布见了,弃了公孙瓒,便战张飞。”


张飞为啥叫吕布“三姓家奴”?

且听阿米细细道来:

吕布本姓吕,认并州刺史丁原为义父。

后杀丁原,投降董卓也拜了义父。

一个生父两个义父,吕布历经三姓。

遂被称“三姓家奴”。


我们都知道,所谓的拜义父,不过是种形式。

实质上就是找老板签合同的过场。

吕布在书里所占篇幅不长,在跟过丁原和董卓后,就自己单干了。

后来兵败下邳,被擒身死,死后落得个“反复无常”的名声,后人也借“三姓家奴”讽刺他。


问题是东汉末年,将领谋士跳槽根本不是啥新鲜事儿,“良禽择木而栖”啊。

大家都在找老板,怎么偏偏吕布就成了小人?

首先,吕布是具有反抗精神的。

从他多次噬主成功的经历就可以看得出来:

他并不甘心做一个“家奴”。


只是他目光短浅,格局太小。

做点子坏事也不懂得打个幌子遮掩一下。

跟曹操、刘备、孔明这些大咖比起来,吕布段位不够,手法太低…还犯了大忌。


另外,他的身份是名武将。

按当时的道德标准,武将都得有自己的主子。

你看关张赵哪个不是如此?

为什么你姓吕的要例外呢?

你一介武夫,也想和那些运筹帷幄的士大夫们争天下?挨骂?那是轻的。


(二)


接下来我们看看骂吕布“三姓家奴”的这位张飞童鞋,他的主子叫刘备---“刘皇叔”。

刘皇叔经历的老板可不少:

刘焉、公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表、刘璋……数数看,这都几姓了?

至于曹操…曹老板最大的爱好,就是睡别人的老婆,让别人无老婆可睡。


就这样的主儿,却在后世得到了大推崇。

难道是他们道德高尚或品行格外高洁?

不。

是他们身上具有政治家的眼光和格局。

他们的权谋之术与帝王之术不谋而合。

相对于吕布的小动作,这些人要高明太多。


说到底,“三姓家奴”并不是品德差到了人神共愤的地步,只是干坏事的手段不高罢了。

东汉末年本就不是一个讲品德的年代,大家都不是什么正人君子或道德楷模。

谁更成功?那就看谁更能掩饰自己的劣迹。


比如刘皇叔新野兵败的时候,为啥带上老百姓一起跑路?你以为他爱民如子啊?

“北上抗曹”?抗鸡毛啦。

无非是逃命拉上一群垫背的,你曹操敢杀一个试试?“滥杀百姓”的大锅你背得起?


那时候做事还忌惮个“被天下人耻笑”;

还知道要脸…后来的后来的后来…

就出现了一个词:

“补药碧莲”。

窃钩者诛,窃国者侯,从来套路得人心。


(三)


中国历朝历代的君王帝王,没有哪个帝王不喜欢“忠心耿耿”型的家奴。

但是,对吕布这种随时可能噬主的家奴,他们始终充满了警惕。

皇上不喜欢吕布,文人们自然也不喜欢。

因此在各种传说典故中,吕布的形象都好不到哪儿去,反倒混成了道德的反面榜样。


综上所述,吕布其实算不得一个家奴。

以他的个性,也不可能是一个家奴!

但“三家姓奴”却是有的。

比如下面这三家:

[图片]

古代的中国人,骨子里终归还是有一些英雄气概的,无论东汉末年还是南宋末年,中国人的血性和反抗精神一直都在。

哪怕被后世诟病不止的“三姓家奴”吕布也曾有虎牢关下“一夫当关,万夫莫开”的气势;

手无缚鸡之力的宋朝末代宰相陆秀夫,也知道抱着最后一个皇帝跳海而不是投降……


然而,自从那个姓朱的农民夺了江山,中国便开始进入暗黑时代,血性渐无。

从此,活跃在历史舞台上的:

不再是金戈铁马、叱咤风云的豪杰英雄!

而是一群面白无须、猥琐阴损的公公!!!


官宦之争、朋党之争、特务机关…等名词贯穿了整个大明的政治生态。

到了清代变本加厉,文子狱层出不穷,言官制度荡然无存,叱咤风云的多是奴才。

明清两朝,是中国文明史的大倒退!


这并非单单指其制度而言,而是它们给这个民族的文化基因注入了太多负面因素。

诸子百家百花齐放没有了,而官宦之争朋党之争等产物,却一直延续了下来。


(四)


根据遗传学理论,记忆是可能遗传的。

如果一代又一代人对强权膜拜和恐惧且长期生存在这种环境中,恐惧和膜拜的基因会加强,并随DNA遗传下去,这就是我们通常所说的“刻在骨子里”。

最后,它会成为一种本能:

本能的膜拜,本能的恐惧;

本能的想要获取强权……


作为个体,如果自身不能摆脱这种桎梏,

那“世代为奴”的情形就真的会延续下去。

而我们还常常看到这样一种情况:

士大夫们花费大量金钱,让自己的子孙们漂洋过海去留洋……


这不是攀比,不是炫耀,而是一种必要手段。

所以,不要以为所有人种都会进化:

它一样可以倒退!!!

统治者最乐于看到这类基因的延续,并力图使其更加纯粹,但这其中并不包括他们自己。


而奴性基因要得以延续,环境至关重要。

为了营造这样一种环境,就需要一些能言善辩之辈偷换概念混淆逻辑,来引领大众:

比如,你说饭没煮熟,他们说“隔壁家的饭也不好吃,我亲口品尝过的。”

你说你想吃肉,他们说市面上的注水肉太多,不安全啦,还是吃素最好……

这拨人,就是新时代的公公。


上个世纪,我们虽然也能看到一些没有道德没有廉耻的公公,但他们还有文化有才华。

如今的公公,毬毛都没有,那又怎样?

人家混得好着呢。


有些做了刘瑾或魏忠贤,呼风唤雨,掀起泥流大浪,管你艹民生死存亡。

有些混得不好,但吃着皇粮也能颐使气指。

当然,这其中也混杂着一些正在吃狗粮、妄想攀皇粮……而自我阉割了的主儿。


但不管哪一种,他们都具备如下特征:

对权力---膜拜;

对强者---谄媚;

对弱者---冷血;

对异见---狠毒。


如果这些特征体现在一个人的样貌上:

那就是“面白无须”。

仔细看看,这些人有胡子吗?

胡锡锡,金烂荣,周鱼鱼,某毅某为…

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